Hamam: kényeztetés felsőfokon

A muzulmán vallásban ugyanis fontos szerepe volt és van a fürdés szertartásának. Mohamed próféta állítólag azt vallotta, hogy a tisztaság jó hatással van a nemzőképességre, ezért a mohamedánok szent napján, pénteken tisztasági fürdőt, vagyis hamamot rendelt el. A hamam szó egyébként az arab hamm (hő) szóból ered, ezért ők hammamnak hívják és írják.

Legyőzhetetlen vágyak

A muzulmán törökök a hévízi forrásokban gazdag magyar földön is tucatszám kezdték el építeni a fürdőket, amik közül mára már csak néhány maradt fenn. A budapesti Rudas fürdő és a Király fürdő viseli magán például az egykori hamam építészeti jegyeit.
Míg keleten a hamam jelentősége és társadalmi szerepe visszaszorulóban van, nálunk és nyugaton egyre többen választják a testi-lelki megújulás egyik eszközének. A török fürdő a luxusszállodák és spák wellnessrészlegének egyik kuriózuma lett.
A sárvári Hotel Spirit impozáns kínálatában is szerepel a hamam. A meglehetősen borsos ár ellenére (több, mint 15 ezer forint) legyőzhetetlen vágyat éreztünk, hogy megtapasztaljuk magunkon a török fürdőkultúra áldásos hatását.
A szálloda medencéi között lépcsőkön lefelé visz az út és egy vasrácsos ajtón belépve találjuk magunkat a hamam előterében. A személyzet – mint kiderült, a kezelést végző hamammesterek – kezet fognak velünk, bemutatkoznak, majd lesegítik és vállfára akasztják a fürdőköpenyünket. Bevezetnek bennünket egy sejtelmesen félhomályos helyiségbe, ami felidézi bennünk a hamamról olvasottakat.

Allah világában

A fürdőt annak idején olyannak építették, hogy kifejezze és szimbolizálja az Allah által teremtett világot. Minden szögletének, kupolájának, ablakának és medencéjének, a csempék és üvegablakok formájának, színének, a víz hőmérsékletének és mennyiségének sajátos, allegorikus jelentéstartalma volt. A fürdőzés szabályai – miként a hamam felépítéséből is kiolvasható – lefektetettek voltak, maga a terem elrendezése kijelölte a művelet menetét, hiszen a különböző hőfokú termekből csak meghatározott sorrendben lehetett továbbhaladni (meleg-langyos-hideg-száraz). A hamamban a meleg levegő magas páratartalma ellazítja az izmokat, serkenti a vérkeringést és a káros baktériumokat, kórokozókat is elpusztítja.
Egy tradícionális hamam fürdő három egymással összekötött helyiségből áll. A forró helyiség (hararet) általában kupolás, félhomályos, körben kisebb medencék helyezkednek el. Hagyományosan ezen a részen található az a nagyméretű, szögletes, lapos kő, amelyre a vendégek lefekszenek.
A kupolás medencetérben választhatunk, hogy meztelenre vetkőzünk vagy fürdőruhában kívánjuk végigélni a hamam adta élményeket. Ez régen nem volt ilyen egyszerű, mert kezdettől fogva szigorúan elkülönítették a nőket és a férfiakat, önálló fürdőrészeket építettek, illetve felváltva látogatták ezeket a hölgyek és az urak. Ez a tilalom szerencsére a Spiritben már nem érvényes... Az egyik mester két kis pohárkában meleg, édes almateát szolgál fel, majd magunkra hagy bennünket. A csarnok sarkaiban álló négy, különböző hőmérsékletű gyógyvízzel telített medencében áztatjuk magunkat kedvünkre. A lényeget persze szem előtt tartjuk, a húszpercek „fürdőzés” célja, hogy testileg és lelkileg felkészüljünk a folytatásra.
Régen – és most is – felmelegített vízzel vagy szerencsés esetben forró termálvízzel fűtötték a falakat és a padlót, amit időnként fellocsoltak, ez adta a meleget és a jelentős páratartalmat, ami a török fürdők alapja.

Megtisztulás kívül-belül

A csarnokokban anno is fürdőmesterek, szolgálónők segédkeztek a tisztulási folyamatban. Nálunk is kezdődik a szertartás. A mesterek egy-egy medence vizével többször leöntik a kupola alatt található lapos, melegített márványt, majd felfekszünk rá. Előbb hason, így nem nagyon látjuk, inkább csak érezzük, hogy mi történik velünk. Kis dézsából kétszer leöntik a testünket, külön a lábunkat, a hátunkat és a karunkat. Aztán olívaolajos szappannal kenik be a testünket, amit valami puha törlővel dörzsölnek át, majd vízzel lágyan leöblítik a bőrünket. Utána ugyanez ismétlődik, csak habosított formában. A mester kérésére megfordulunk, háton fekve szemünket hol becsukjuk, hol a kupolát bámuljuk, miközben a kezelés élvezete teljesen ellazít bennünket. Az utolsó löttyintés után felkelünk – talán fél órát lehettünk a márványon – és minden porcikánkon érezzük a mester jóságos keze nyomát. Szinte fellélegzik a bőrünk, a mester leradírozott róla minden szennyeződést. Átsétálunk a sókamrába. Kellemesen izzadunk a gőzben, ahol természetesen zuhanyozni is lehet. A meditáláshoz újra kapunk almateát. Tizenöt percet töltünk a kamrában, aztán megtörülközünk és átmegyünk a hamam harmadik helyiségébe. Itt szinte teljesen sötét van, a keleties fények mellett aztán erőteljesebbre vált a hangszórókból folyamatosan áradó hagyományos török zene, pedig a lazuláshoz most talán jobban illenének a lágyabb dallamok. Finom, áthatóan meleg olajjal – mint megtudjuk, borsmenta illóolaj, mely antibakteriális, vérbőséget okoz és frissít – átmasszíroznak bennünket tetőtöl talpig. Érezni, ahogy a tiszta pórusokon át az anyag beleivódik a testünkbe. Jólesne megpihenni az ágyon a kezelés végén, de a mester öltözésre kér, menni kell. Így hát elbúcsúzunk és felsietünk a szállodai szobánkba. Megszerettük a hamamot.

Hamam otthon

Ha nincs módunkban felkeresni egy valódi török fürdőt, jobb híján otthon is próbálkozhatunk a keleti varázslattal. Forró fürdőben melegítsük fel testünket egészen izzadásig, majd masszírozzuk át fekete szappannal, ezt dörzsöljük le egy kissé durvább mosdókesztyűvel. Meleg, majd hideg zuhanyozás utána alaposan kenjük be bőrünket testápolóval és pihenjünk halk zeneszó mellett legalább fél órára. A forró fürdő előtt azért kérjük ki orvosunk tanácsát is.

Fürdővilág
írta: Papp Győző